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清風(fēng)文苑 | 端午品“粽”
發(fā)布時(shí)間:2021-11-19
來(lái)源:四川省紀(jì)委監(jiān)委

關(guān)于端午節(jié)的記憶,一定離不開(kāi)粽子。記得小時(shí)候,外婆總會(huì)早早準(zhǔn)備好包粽子的食材,新鮮的粽葉、飽滿(mǎn)的糯米、豐富的餡料……外婆包粽子的時(shí)候,家里的小孩總喜歡圍在她身旁笑著鬧著,她的手特別巧,總能麻利地把粽葉卷成漏斗狀,然后熟練地舀一勺糯米填充,再用粽葉把糯米包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),最后用細(xì)線(xiàn)一繞一捆,一個(gè)小巧玲瓏的粽子就包好了。

外婆總說(shuō),一個(gè)好的粽子外形要端正,餡料要軟糯,還要煮不散,就像做人一樣。年少時(shí)聽(tīng)不懂的話(huà),而立之年卻字字有感,原來(lái)這粽葉、粽心和粽繩都蘊(yùn)含著人生的大智慧。

“葉”棱角分明。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗背后是中華古老文明的積淀與傳承,發(fā)展至今已經(jīng)形成了鮮明的地方特色。不同地區(qū)選用的粽葉有所不同,有箬葉、柊葉、蘆葦葉等。粽子的包法也是形態(tài)各異,古代盛行以牛角祭天,所以當(dāng)時(shí)作為祭祀品的粽子多為角形,現(xiàn)在常見(jiàn)的還有尖三角形、正三角形、正四角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀,但無(wú)論哪種形狀,總是棱角分明、端正對(duì)稱(chēng)。端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)法不一,其中紀(jì)念屈原之說(shuō)最為深入人心,人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,據(jù)說(shuō)過(guò)去的粽子必須要包得方方正正、有棱有角,才能投到江中祭祀屈原。從“咬文嚼字”上看,“端”與“正”同義,“午”與“五”相通,“端午”即“中正”??鬃诱f(shuō):“人之生也直,罔之生也幸而免。”孔子認(rèn)為正直是做人最基本的品質(zhì),要走得直、行得正、做得端,才能找到問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。我想,外婆口中的“形端”正是為人不卑不亢、處事不偏不倚,正如包粽子一般,如若“私心”太多太重,必定難以包裹,恰到分寸,方能成形。

“心”包容并蓄。由于各地飲食習(xí)慣差異,粽子也形成了南北風(fēng)味。從口味上看,粽子有甜咸之分,從餡料上看,有紅豆、綠豆、小棗、蛋黃、火腿、五花肉等類(lèi)型。無(wú)論餡料是何種口味,和著糯米,總能被清新的粽葉所“包容”。上鍋一煮一蒸后,這樣的“包容”更有了溫度,再生硬的“心”也熟軟了,再干冷的餡兒也溫?zé)崃?,待粽子出鍋,滿(mǎn)屋清新、唇齒留香。粽子的這份“包容”,正如與人相處,要多一分理解、少一分苛責(zé)。曾國(guó)藩作為晚清最著名的能臣之一,他堅(jiān)信“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒”,秉持一顆“包容”之心,在初辦團(tuán)練時(shí)打破深厚的宗族和地域觀(guān)念,廣泛接納各路英才,使得許多有識(shí)之士愿意為他盡忠效勞?!痘茨献印氛f(shuō):大足以容眾,德足以懷遠(yuǎn)。“包容”就是包得住、容得下,包住了便不是問(wèn)題,容下了即是簡(jiǎn)單,有“容”則“易”,故稱(chēng)“容易”。海納百川、有容乃大,做一個(gè)成熟寬厚的人,讓自己活成一盞燈、一片霞、一束光,溫暖他人,也照亮自己。

“線(xiàn)”張弛有度。粽子需要繩子捆綁,傳統(tǒng)的粽繩是棕葉撕成的長(zhǎng)條,綁的松緊程度也是大有講究。綁太緊不利于糯米和餡料的融合,太松又容易露餡而且粘黏粽葉,這都會(huì)影響?hù)兆拥耐庥^(guān)和口感。像外婆這樣經(jīng)驗(yàn)豐富的老人們還會(huì)考慮餡料的類(lèi)型,比如肉粽和豆沙粽就要相對(duì)綁松一些,前者太緊會(huì)收縮肉汁,后者太緊容易把豆沙擠到糯米外面,可見(jiàn)其中學(xué)問(wèn)之深?!兜赖陆?jīng)》說(shuō):凡事張弛有度,否則物壯則老。“張弛有度”是一種“平衡”的智慧,而端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日更加體現(xiàn)了人與自然“平衡協(xié)調(diào)”的關(guān)系。端午之后濕熱漸盛,人極容易生病,所以人們會(huì)在端午這天集體祈福辟邪,通過(guò)掛艾懸蒲、佩戴香囊、飲雄黃酒等習(xí)俗來(lái)適應(yīng)自然的變化,化解不利因素,祈求身心健康。其實(shí)人生的興衰成敗、高潮低谷,也都在這張弛之間見(jiàn)分曉,只有該做加法時(shí)層層加碼,該做減法時(shí)步步剝離,我們才能在這取舍之間觸摸到理想生活的模樣。愿我們也能如這粒小小的粽子一般,松開(kāi)緊繃的心弦,剝掉紛亂的思緒,進(jìn)退有度、左右有局,時(shí)光不語(yǔ)、靜待花開(kāi)。(作者:史南西  眉山市東坡區(qū)紀(jì)委監(jiān)委)

編輯人員:肖楊

清風(fēng)文苑 | 端午品“粽”

發(fā)布時(shí)間:2021-11-19 來(lái)源:四川省紀(jì)委監(jiān)委 字體大小: 分享至:

關(guān)于端午節(jié)的記憶,一定離不開(kāi)粽子。記得小時(shí)候,外婆總會(huì)早早準(zhǔn)備好包粽子的食材,新鮮的粽葉、飽滿(mǎn)的糯米、豐富的餡料……外婆包粽子的時(shí)候,家里的小孩總喜歡圍在她身旁笑著鬧著,她的手特別巧,總能麻利地把粽葉卷成漏斗狀,然后熟練地舀一勺糯米填充,再用粽葉把糯米包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),最后用細(xì)線(xiàn)一繞一捆,一個(gè)小巧玲瓏的粽子就包好了。

外婆總說(shuō),一個(gè)好的粽子外形要端正,餡料要軟糯,還要煮不散,就像做人一樣。年少時(shí)聽(tīng)不懂的話(huà),而立之年卻字字有感,原來(lái)這粽葉、粽心和粽繩都蘊(yùn)含著人生的大智慧。

“葉”棱角分明。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗背后是中華古老文明的積淀與傳承,發(fā)展至今已經(jīng)形成了鮮明的地方特色。不同地區(qū)選用的粽葉有所不同,有箬葉、柊葉、蘆葦葉等。粽子的包法也是形態(tài)各異,古代盛行以牛角祭天,所以當(dāng)時(shí)作為祭祀品的粽子多為角形,現(xiàn)在常見(jiàn)的還有尖三角形、正三角形、正四角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀,但無(wú)論哪種形狀,總是棱角分明、端正對(duì)稱(chēng)。端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)法不一,其中紀(jì)念屈原之說(shuō)最為深入人心,人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,據(jù)說(shuō)過(guò)去的粽子必須要包得方方正正、有棱有角,才能投到江中祭祀屈原。從“咬文嚼字”上看,“端”與“正”同義,“午”與“五”相通,“端午”即“中正”??鬃诱f(shuō):“人之生也直,罔之生也幸而免。”孔子認(rèn)為正直是做人最基本的品質(zhì),要走得直、行得正、做得端,才能找到問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。我想,外婆口中的“形端”正是為人不卑不亢、處事不偏不倚,正如包粽子一般,如若“私心”太多太重,必定難以包裹,恰到分寸,方能成形。

“心”包容并蓄。由于各地飲食習(xí)慣差異,粽子也形成了南北風(fēng)味。從口味上看,粽子有甜咸之分,從餡料上看,有紅豆、綠豆、小棗、蛋黃、火腿、五花肉等類(lèi)型。無(wú)論餡料是何種口味,和著糯米,總能被清新的粽葉所“包容”。上鍋一煮一蒸后,這樣的“包容”更有了溫度,再生硬的“心”也熟軟了,再干冷的餡兒也溫?zé)崃耍兆映鲥?,滿(mǎn)屋清新、唇齒留香。粽子的這份“包容”,正如與人相處,要多一分理解、少一分苛責(zé)。曾國(guó)藩作為晚清最著名的能臣之一,他堅(jiān)信“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒”,秉持一顆“包容”之心,在初辦團(tuán)練時(shí)打破深厚的宗族和地域觀(guān)念,廣泛接納各路英才,使得許多有識(shí)之士愿意為他盡忠效勞?!痘茨献印氛f(shuō):大足以容眾,德足以懷遠(yuǎn)?!鞍荨本褪前米 ⑷莸孟?,包住了便不是問(wèn)題,容下了即是簡(jiǎn)單,有“容”則“易”,故稱(chēng)“容易”。海納百川、有容乃大,做一個(gè)成熟寬厚的人,讓自己活成一盞燈、一片霞、一束光,溫暖他人,也照亮自己。

“線(xiàn)”張弛有度。粽子需要繩子捆綁,傳統(tǒng)的粽繩是棕葉撕成的長(zhǎng)條,綁的松緊程度也是大有講究。綁太緊不利于糯米和餡料的融合,太松又容易露餡而且粘黏粽葉,這都會(huì)影響?hù)兆拥耐庥^(guān)和口感。像外婆這樣經(jīng)驗(yàn)豐富的老人們還會(huì)考慮餡料的類(lèi)型,比如肉粽和豆沙粽就要相對(duì)綁松一些,前者太緊會(huì)收縮肉汁,后者太緊容易把豆沙擠到糯米外面,可見(jiàn)其中學(xué)問(wèn)之深。《道德經(jīng)》說(shuō):凡事張弛有度,否則物壯則老。“張弛有度”是一種“平衡”的智慧,而端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日更加體現(xiàn)了人與自然“平衡協(xié)調(diào)”的關(guān)系。端午之后濕熱漸盛,人極容易生病,所以人們會(huì)在端午這天集體祈福辟邪,通過(guò)掛艾懸蒲、佩戴香囊、飲雄黃酒等習(xí)俗來(lái)適應(yīng)自然的變化,化解不利因素,祈求身心健康。其實(shí)人生的興衰成敗、高潮低谷,也都在這張弛之間見(jiàn)分曉,只有該做加法時(shí)層層加碼,該做減法時(shí)步步剝離,我們才能在這取舍之間觸摸到理想生活的模樣。愿我們也能如這粒小小的粽子一般,松開(kāi)緊繃的心弦,剝掉紛亂的思緒,進(jìn)退有度、左右有局,時(shí)光不語(yǔ)、靜待花開(kāi)。(作者:史南西  眉山市東坡區(qū)紀(jì)委監(jiān)委)

編輯人員:肖楊